我们为什么要学佛?学佛的终极目的是什么?
2017-10-19 00:32
来源:未知
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  要想离苦,先要。要想,先要断惑。我们学佛的目的归根结底说起来,也只是在求得转迷成悟、离苦得乐,最后达到成佛目的。

  编者按:今天这篇文章,选自于凌波《向知识介绍佛教》一书,原是一篇旧文,凤凰佛教频道早年曾经发过,近日有网友想看这一篇文章,却打不开早期链接,为此小编重新整理再发一次。

  《妙法莲华经方便品》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。”这“一大事因缘”是什么?就是我辈了脱的问题。因此释迦牟尼世尊说法四十九年,谈经三百余会,他的目的就是在使转迷成悟、离苦得乐,使同成佛道。而我辈研究经教,诵经,守五戒十善,实践六度万行,其目的也是在希求转迷成悟、离苦得乐,最后的究竟,希求成佛道。

  转迷成悟与离苦得乐,话是两条,而仍是一事。转迷成悟在于求真理,是属于解;离苦得乐在于修圣道,是属于行。但如果因求解而悟道,自然也可以离苦;如果因而离苦,自然也可以开悟。所以转迷成悟与离苦得乐,仍是一体两面,一个目的。

  什么叫做迷呢?昧于人生真理的,叫做迷。人生的是:“无常,国土危脆,四大苦空,五蕴。”而我们习惯于主观上的妄想,误认幻生幻灭的万法为常住,五蕴和合的身心我,这一切都叫做迷。迷有迷于理及迷于事的分别:迷于理的,则执身、边、邪、戒取、见取等诸见;迷于事的,则起贪、嗔、痴、慢、疑诸惑。这二者,前者谓之见惑,后者谓之思惑,见思二惑,合称“利钝十使”。

  身见,是五蕴为自身,执身外事物为我所有;边见,谓我死后,或执断灭,或执常恒不变,皆为,而非中道;邪见,是谤无;戒取见,是执取非理之戒禁,执为生天受乐之法,作无益苦行;见取见,是取余四见一种或多种,执为究竟之理。

  贪、嗔、痴三者:种种的恋念不舍,得了还想得,就叫贪;有不如意的事,生恨心、气,就叫嗔;没有,遇事,佛说的道理、圣贤的皆不,更不相信,就叫痴。慢者,持己凌他,谓人皆劣于己、己独胜于人之意;疑者,是于实理实事犹豫不决之谓。

  以上身、边、邪、戒取、见取诸见,和贪、嗔、痴、慢、疑,都是。学佛者欲转迷成悟,先要断惑。断惑才能证真,才能去掉我们心识上的妄想,才能显露出我们的真如本性。

  我们的心识上有了,就要因惑造业。有了业,就要因业。所以,迷境也就是苦境。关于苦,有所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,以及内苦、外苦等,难以尽述。总之,“诸受即是苦”,所有的一切感受都可以说是苦。

  苦是与生俱来的,无以避免。要想离苦,先要,使身口意三业戒恶向善。要想,先要断惑。断惑是转迷成悟,开悟后就可以离苦得乐。所以,我们学佛的目的,归根结底说起来,也只是在求得“转迷成悟,离苦得乐”,最后达到成佛的目的。

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